Leitura do Levantamento sobre a dimensão técnica - Curso virtual da Rede Caminho de Esperança

Como trabalhar a capacitação técnica

ou a metodologia no grupo de jovens?

            O levantamento foi realizado de setembro, outubro e novembro de 2017 com o objetivo de escutar jovens e pessoas adultas que atuam com jovens nos diversos ambientes e atividades eclesiais para a revisão do programa de formação de lideranças “Caminho de Esperança” realizado de modo virtual pelo Cajueiro e parceiros.

            Respostas

Responderam 145 pessoas de 19 Estados e DF e de quatro países de língua espanhola (México, Colômbia, Equador e Paraguai).  É uma amostra que auxiliará para rever o curso de capacitação técnica que situada no lugar Bíblico Emaús. As pessoas que responderam são: AC (7), AM (9), BA (2), CE (8), DF (9), ES (4), GO (28), MA (6), MG (3), MT (5), PA (7), PE (3), PR(1), RJ(3), RO(4), RS(5), SC(23), SE(1), SP(9). Não tivemos participação dos Estados: AP, RR, MS, TO, RN, PB, AL, PI. Das 27 unidades, 19 responderam e 8 não participaram. Podemos dizer que há uma ausência das regiões nordeste e norte.

            Faixa etária

As pessoas que responderam ao levantamento estão organizadas pela seguinte faixa etária:

15 a 18 anos –  5,5%, sendo 8 respostas, 19 a 24 anos – 17,9%; sendo 26 respostas; 25-29 anos 17,9 sendo 26 respostas; 30 - 40 anos, 26,9%, sendo 39 respostas; 40 – 50 anos - 22,8% sendo 33 respostas; mais de 50 anos, foram 9% sendo 13 respostas. 60 das respostas vieram de pessoas abaixo de 29 anos e 85 das respostas das pessoas acima de 30 anos.  A ideia era escutar jovens e adultos das diversas faixas etária, a amostra de cada grupo é significativa.

            Trabalho com jovens

Nas experiências de trabalho com a juventude, o levantamento conseguiu escutar grupos significativos. A pessoa poderia marcar mais de uma opção em sua resposta. Com experiências em Pastorais de Juventudes foram 103 pessoas, 71,5%; Pastoral Vocacional ou Serviço de Animação Vocacional foram 22 pessoas, 15,2%. Grupo de Jovens foram 83 pessoas, 57%; Crisma foram 43 pessoas, 26%; jovens nas comunidades, 51 pessoas, 35,4%; juventude missionária, 8 pessoas, 5,6%. Outros grupos: MEJ, Articulação das Juventudes Salesianas, Caminho Catecumenal, Catequistas, Secretaria Regional da Pastoral Juvenil, Jovenes en situaciones críticas, PJMP, CRAS, Curso de Teologia Pastoral, Escola Bíblica, Escola Pública, Escola Diocesana, Pequenos Agricultores/Assentados da reforma agrária (3), Grêmio Estudantil, Maristas, Pastoral Juvenil Marista, Coordenação de Comunidades, Coletivos Jovens Com Vida, Centro de Convivência, Movimentos Jovens, Universitário e Setor Juventude. Nas experiências de trabalho com a juventude nota-se um acento das Pastorais de Juventudes e dos grupos de jovens; porém as diversidades de presença em vários espaços dão um colorido especial para este levantamento.

            Tempo de inserção

Quando o grupo foi perguntado sobre o tempo de trabalho com a juventude, 109 afirmaram que tem mais de 5 anos de trabalho; alguns indicaram 20 anos, 25 e até 50 anos, sendo 70%, até 5 anos (9 pessoas);3%; 4 anos, significando 7 pessoas, 4,9%; 3 anos 9 pessoas, 6,3; 2 anos - 4 pessoas, 2,8%; 1 ano, 5 pessoas, 3,5% e menos de 1 ano 2 pessoas, 1,4%. O tempo de trabalho com a juventude e sua organização pode ter duas situações: a primeira é que a experiência pode nos ajudar com as questões trazidas, porém o tempo pode ajudar também, na repetição sem buscar algo novo. É sempre um risco porque a realidade é sempre carregada destas possibilidades. Ler estes dados exigirá atenção e cuidado para que possamos compreender as necessidades da juventude e, também, as práticas pedagógicas exercidas pelas pessoas que buscam a formação.

            Funções exercidas

As respostas sobre a função que exercem as pessoas que responderam qualificam o resultado pela variedade do grupo, garantindo a diversidade das tarefas e dos grupos que acompanham jovens e suas organizações. Vejam as suas funções: coordenação de grupo (30), Coordenação Diocesana (17), Coordenação Regional (15), Coordenação do trabalho com juventude nas congregações (3), Assessoria diocesana/Regional (23), Animação Vocacional ou Serviço de Animação Vocacional (12), Animação da Juventude Missionária (5), Coordenação Pastoral Escolar (1), Instituto de Juventude (1), Secretaria Regional da Pastoral Juvenil (1), Diretor de Escola Católica (1), Animação do CEBI, Catequista de crisma, Coordenação da CRB/Regional, Acompanhamento, Animadora de projetos, Acompanhamento de grupo de mulheres, Militantes, membro do grupo de jovens, Membro da RACJ, acompanhamento vocacional, Educador socioambiental, professor, animação paroquial, Referência da PJ Diocesana, Catequista, Coordenação Nacional, Coordenação pedagógica, assessoria da área missionária, assessoria de formação,  assessoria de paróquia. Espaços distintos desde o grupo de jovens, espaços de serviços de coordenação e assessoria, assim como acompanhamento e atuação em grupos variados de jovens.

            Dificuldades

Na pergunta sobre as dificuldades no serviço com a juventude as pessoas que responderam apontam: Cuidar da formação integral (74) 51, 4%; Trabalhar a motivação para evitar a evasão do grupo de jovens (68) 47,2%; Acompanhar as questões pessoais (42) 29,2%; Planejar as ações que envolvam os participantes (41) 28,5%; Tratar temas em uma sequência (26) 18,1%; Saber coordenar (18) 12,5; Tratar tema do interesse dos jovens (32) 22,2%; saber como coordenação e com assessorar o trabalho (17) 11,8%; Planejar as ações (24) 16,7%; Trabalhar o tema do Projeto de Vida e Vocacional (20) 13,9%; tratar o tema da Missão (9) 6,3%; e ainda, a proximidade com a realidade juvenil, trabalhar a afetividade e sexualidade, formar para a militância, coordenar e compreender o papel da assessoria; resistência ao modelo eclesial clerical; acompanhar as contínuas mudanças, compreender a sistemática  campanha contra  a identidade e organização da PJ; trabalhar o diálogo entre as expressões juvenis. O que significa que as dificuldades apontam as preocupações para a formação? Como atender todas estas dificuldades?

            Dúvidas

Quanto às dúvidas sobre o tema a ser tratado o grupo apontou  o papel da assessoria/animação vocacional/missionária (60) 50,4%; Diferença entre Coordenação e Assessoria(38) 31,9%; papel da Coordenação (12) 10,1% e, ainda nas respostas abertas: como animar os grupos constituídos em ambiente escolar, como coordenar sem tirar a responsabilidade dos demais, como a CRB pode acompanhar a formação inicial a partir dos interesses da juventude, como trabalhar o conjunto, como trabalhar as demandas pessoais e realizar um caminho integral de formação, trabalhar temas a partir do interesse dos jovens, lidar com as mudanças, manter o acompanhamento e integrar família, sociedade e Igreja, trabalho com a juventude indígena, ministério da assessoria. Aqui nas dúvidas o acento está maior para a questão da assessoria e a preocupação com a diferença entre este dois papeis, porém, há uma preocupação em acompanhar à juventude nos diversos ambientes.

            Instrumentos

A pergunta que fala dos instrumentos a serem trabalhados no Curso pergunta pelo que deve conter esta proposta: textos de orientações e reflexões (107) 73,8%; videos com depoimentos de jovens e assessores (68) 46,9%; vídeo-aulas (48) 33,1%; apresentação de eslaides (30) 20,7% e, ainda: atividades missionárias, trabalhar a realidade, trabalhar a escuta, rodas de conversas (2), música, acompanhar as atividades diocesanas, bibliografia, dinâmicas (6), intercâmbio de experiências (3), dinâmicas bíblicas, trabalho em grupo, visitas, vivências, teatro do oprimido, oficinas de escuta da realidade.

            Nome

Como deve ser chamado este curso de capacitação técnica? As respostas foram: Escola de Juventude Emaús (49) 34%; Caminho de Emaús (47) 32%; Escola de Coordenadores e assessores (29) 20,1% e nas respostas abertas foram: Escola de Formação Juvenil – caminho de Emaús, Escola do Caminho, Entrando no Caminho de Emaús, Formação técnica para o trabalho com a juventude, Escola Peregrina de Emaús, Curso de capacitação caminho de Emaús, Herramientas para el acompañamiento, CCJUVS – Caminhada da Capacitação da Juventude, Redes de Saberes, Emaús escuta da juventude, Caminho de Emaús- Curso de capacitação técnica,  Formação em metodologia para facilitar os coletivos jovens, formação de lideranças de juventudes- caminho de Emaús, formação de lideranças – caminho de Emaús, Escola de Formação de formadores jovens, comunidade de jovens Emaús, Escola de Aprendizagens do Caminho.

            Material a usar

As pessoas que responderam ao levantamento usam que tipo de material na coordenação e assessoria? Respostas: Textos em geral (87) 61,3%, Na Trilha do Grupo de Jovens (70)49,3%, Material produzido pela CNBB, Regionais e Diocese (70) 49,3%, \Nenhum deste citados (8) 5,6% e ainda, apontaram outros na questão aberta: Material do CEBI (3), exploração do lúdico, material do RICA e Liturgia, Bíblia (3), ODJ (2), Metodogia y espiritualid de la revisión de vida, Sou Igreja Jovem, CDL I e II, Educação da Fé, Materiais das PJs, CAJU, Vídeos bíblicos, textos das questões ambientais, natureza, símbolos e cores, cartas a Neotéfilo e outros livros, por uma cultura de paz da justiça restaurativa, uso estes materiais adaptados.

            Participação

Na pergunta se já participou de formação o “sim” (133) 92,4% e o “não” (10) 7,6% e na questão aberta sobre como contribuiu no trabalho responderam 114 pessoas : despertou para o trabalho com a juventude no acompanhamento aos grupos nos vários âmbitos (grupo, paróquia, diocese e regional), a experiência de quem fala e o testemunho dão sentido ao trabalho e animo para o caminho, a formação integral colabora na integração da fé e da vida e colabora para o amadurecimento da fé comprometida;  aponta para maior aprofundamento e novas leituras,  a questão juventude aparece várias vezes (a sua realidade, aproximar da suas linguagens, as suas demandas, os desafios do dia a dia, aproxima mais da juventude, melhora a escuta) também, falam da juventude e seu engajamento: CEBs, grupo de jovens, Pastorais da Juventude, catequese, do CEBI, IPJ, CAJU, Cajueiro). Há um destaque para o grupo de jovens (cuidado, espaço de crescimento, espaço de articulação com outras instancias, dia a dia da realidade) assim como das estratégias do acompanhamento como a escuta, a acolhida, o respeito ao caminho feito pelo jovem a partir de sua realidade, amizade, das experiências comunitárias, para as dinâmicas, leitura crítica da realidade, a questão do compromisso cristão engajado e missionário, de catequeses mais dinâmicas e envolvendo melhor os jovens, a compreensão da formação integral aparece pela a ideia da pessoa mais realizada, integrada na fé, comprometida na transformação, na percepção da diversidade da cultura juvenil, do planejamento, vida em grupo, articulação dos grupos, acompanhamento. A questão da formação de outras pessoas. Pode-se dizer que participar de uma formação abre novas perguntas e o grupo que respondeu está atento ao público destinatário porque a repetição da palavra juventude, grupo, formação integral. O que indica que o caminho da formação a partir da integralidade, da opção pela educação popular, que parte da realidade, das questões trazidas pelos participantes é um caminho a ser aprimorado na revisão do material.

            Cursos virtuais

Quando perguntado sobre a participação em cursos virtuais 70 pessoas disseram que sim (50%) e outras 70 disseram que não (50%). Sobre a questão da participação temos a metade do grupo que não participou e as pessoas que participaram das respostas foram 98, claro que algumas delas para dizer que não têm nenhuma observação ou que não participaram. As facilidades estão no tempo do curso, no uso do tempo de modo flexível, na praticidade, nos conteúdos sucintos, na organização do estudo dentro do tempo pessoal, na qualificação da ação; o tempo poupado pelo deslocamentos, facilidade de acesso de mais pessoas, o curso é prático e relevante para a capacitação de pessoas, o acesso em qualquer lugar e hora, a possibilidade de organizar o estudo e a exigência de disciplina e a comunicação entre as pessoas e com outras de lugares diferenciados, a possibilidade de ampliar o conhecimento de outros grupos, unir a juventude. Estas facilidades se repetem e o que mais aparece é a questão do tempo como fato importante para a formação.

Enquanto que as dificuldades a avalição traz a troca de ideias, o acesso à internet (computador ou lentidão ou ausência de conexão com a rede), a disciplina em organizar o tempo para o estudo e a harmonização  do trabalho, o estudo acadêmico e aponta como um dos fatores negativos a falta de disciplina para o estudo, provocada pela dinâmica da realidade, pela capacidade de leitura e pela interpretação ou a dificuldade de construir argumentos dentro do debate,  gerando desânimo ou medo de se expor; muitas desistências dos participantes, ausência de um debate que envolva os participantes, ou de um horário para que o grupo possa se encontrar no espaço virtual, pessoas para o acompanhamento com capacidade de atender as dúvidas e necessidades do participantes, manter o tempo do curso  segundo  as demandas e atividades, manter a motivação para o estudo solitário, falta a mística do encontro com as pessoas. Nas dificuldades, a questão do tempo retorna pelo acúmulo de tarefas ou pela falta de organização do mesmo; há dificuldades que são operacionais de acesso com qualidade ao curso e, também, pela falta de hábitos de leitura e estudos pessoais, pelas dificuldades decorrentes do sistema escolar e, também, em agregar novas formas de formação a seus hábitos já constituídos.

            Na questão sobre a organização de formação para outras pessoas a resposta “sim” oi de 113 e 79% de não, com 21% que não respondeu.

Nas sugestões apontadas para a revisão há uma insistência na modalidade semipresencial, em uma maior divulgação e envolvimento dos jovens e dos grupos responsáveis pelo projeto de formação, manter uma comunicação em outros meios para motivar e lembrar a participação no curso, trabalhar o fortalecimento dos grupos de jovens, manter em cada texto uma bibliografia e sugestões de textos para o aprofundamento, inserir vídeos, depoimentos e links de estudos, que sejam plurais, integrais e dinâmicos, insistir no fortalecimento e na criação de grupos e seu acompanhamento e não somente em instâncias mais amplas, que seja leve e prazeroso, tenha um espaço somente para dúvidas, explicitar bem a diferença entre assessoria, animação e coordenação, indicar os momentos que a assessoria pode e deve intervir e momentos que precisam estar na escuta e na sistematização, que seja possível uma organização de uma formação local a partir da proposta da formação virtual,  realizar congresso para aprofundamento, criar um espaço e conteúdo que possam gerar interatividade entre os participantes, disponibilizar o material para ser impresso pelos participantes ou organizar o material impresso do curso, organizar equipes locais para trabalhar de modo presencial a proposta do conteúdo, capacitar melhor as coordenações das pastorais, estudar um caminho para inserir nos cursos as pessoas que não tem condições financeiras de contribuir com a plataforma, propor ações comuns para sentir-se unidos, ficar atentos a diversidade de participantes buscando incluir a diversidade da juventude, confeccionar alguns materiais em oficinas com a juventude e na elaboração estar atentos a formação integral com suas dimensões e processos.

Outras questões

Na última questão, aberta para outras sugestões, 60 pessoas responderam e as questões trazidas foram agregar as realidades do campo e da cidade, despertar para a participação nas questões políticas e sociais, contemplar as diversas realidade (jovens em conflito com a lei, jovens que estão fora do ambiente eclesial, entre outros), trabalhar dinâmicas de grupo, construir um aplicativo para facilitar o acesso, trabalhar a questão da responsabilidade e o compromisso com o curso pela dificuldade apresentada nos cursos virtuais, que a linguagem seja para a diversidade das juventudes. Nestas sugestões pode-se notar uma preocupação com a juventude nos diversos ambientes e com a linguagem. Também, aponta para ficar atento às expressões juvenis e termos que tem sido explorado na dinâmica do trabalho com a juventude.

Conclusão

Ao ler todo o levantamento sobre as questões referentes à formação integral com foco na dimensão técnica ou metodológica, pode-se formular várias questões. Quais tipos de leitura de textos você aponta? A capacidade de coordenar e de acompanhar grupos nos diversos ambientes, tanto eclesial, social ou político tem sido prática dos grupos e instituições? Há um discurso recorrente sobre o protagonismo, ou seja, formar sujeitos históricos capazes de intervir em sua realidade e espalhar o bem, a vida, ou seja, cuidar do bem comum. Ao ler as respostas tanto fechadas como abertas pode-se dizer que há um desejo desta formação, porém a pergunta que permanece para os grupos e instituições se refere ao interesse em preparar sujeitos críticos e capazes de ler a realidade e posicionar-se nela tendo como referência os princípios evangélicos, ou seja, expressar pela vida e pela prática os sinais do Reino?

Há uma diferença entre capacitação que envolve conceitos, compreensão dos termos aplicados pelas propostas de trabalho com a juventude que podem ocorrer de modo presencial ou virtual e outros modelos de encontros que se perdem nos seus objetivos e ficam somente em tempos para encontros, passeios ou festas, não que tudo isto não seja importante. Nesta dinâmica da vida algumas situações são justificadas como pauta única. Como trabalhar o estudo pessoal, a leitura, o debate em grupo de temas que tocam a vida dos jovens, ou a ação pastoral, social ou política?

O levantamento aponta várias possibilidades de revisão do conteúdo do curso oferecido e sugere metodologias inovadoras. Aponta problemas já percebidos na execução do curso como a questão do tempo, tanto no aspecto que favorece a formação, como no que dificulta a organização da formação virtual. Aponta para a questão presencial como constituído de mística e de fortalecimento de vínculos e indica que deve ser em localidades mais próximas como fruto do trabalho dos que estão inseridos no curso virtual. Há muito que aprofundar neste caminho a ser construído por esta Rede Caminho de Esperança.

Texto construído por Carmem Lucia Teixeira, pesquisadora do Cajueiro, professora de escola pública, e Hilário Dick, pesquisador de juventude, padre jesuíta.

08 de dezembro de 2017.